وبالأموال التي ظلم فيها، والديون المستقرة في ذمته. قوله: (بلا عذاب) جواب عن سؤال مقدر، كيف قال وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى مع أنه قال في الآية الأخرى وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها؟

فالجواب: أن المراد بالأجل هنا أولا وثانيا العذاب، وهو معلق على ترك الإيمان، وفي الآية الأخرى انتهاء العمر، وهو لا يتقدم ولا يتأخر، آمنوا أم لم يؤمنوا. قوله: مُسَمًّى أي معلوم عند اللّه لا يزيد ولا ينقص.

قوله: إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ أضاف الأجل له سبحانه، لأنه هو الذي أثبته، وقد يضاف إلى القوم كما في قوله: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لأنه مضروب لهم. قوله: (لآمنتم) أشار بذلك إلى أن لَوْ شرطية.

قوله:

فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي بفتح الياء وسكونها قراءتان سبعيتان. قوله: إِلَّا فِراراً مفعول ثان ليزدهم، وهو استثناء من محذوف، والتقدير: فلم يزدهم دعائي شيئا من أحوالهم التي كانوا عليها إلا فرارا، أي بعدا واعراضا عن الإيمان.

قوله: وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ كُلَّما معمول لجعلوا، والجملة خبر إن ومعمول دَعَوْتُهُمْ محذوف، والتقدير إلى الإيمان بك لأجل مغفرتك. قوله: (لئلا ينظروني) أي فكرهوا النظر إلي من فرط كراهتهم دعوتي، فقد خالفوه باطنا بالإصرار والاستكبار، وظاهرا بتعطيل الأسماع والأبصار، ولا أقبح من هذه المخالفة.

قوله: جِهاراً إما نعت مصدر محذوف أي دعاء جهارا، أو حال على حد زيد عدل، والمعنى: أنه فعل عليه السّلام كما يفعل الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ابتدأ أولا بالأهون، ثم ترقى للأشد فالأشد، فافتتح بالسر؛ فلما لم يفد ثنى بالجهر، فلما لم يفد ثلث بالجمع بين السر والجهر، وتم للدلالة على تباعد الأحوال.

قوله: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ أي اطلبوا منه محو ذنوبكم بأن تأمنوا به وتتقوه، فليس المراد بالاستغفار مجرد قول أستغفر اللّه، فمن لازم الاستغفار، جعل اللّه له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، عن الحسن أن رجلا شكا إليه الجدب، فقال: استغفر اللّه، وشكا إليه آخر الفقر، وشكا إليه آخر قلة النسل، وآخر قلة ريع أرضه، فأمرهم كلهم بالاستغفار، فقال الربيع بن صبيح: أتاك رجال يشكون إليك أبوابا، ويسألونك أنواعا، فأمرتهم كلهم بالاستغفار، فتلا الآية. قوله: (و كانوا قد منعوه) أي لما كذبوا نوحا، حبس اللّه عنهم المطر، وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة، فهلكت أموالهم ومواشيهم فقال لهم نوح اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ الخ.

قوله: مِدْراراً حال من السماء، ولم يؤنث لأن مفعالا يستوي فيه المذكر