حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ج 4، ص: 124
الحفظة وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ من الذنب أو العمل مُسْتَطَرٌ (53) مكتتب في اللوح المحفوظ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ (54) بساتين وَنَهَرٍ أريد به الجنس وقرىء بضم النون والهاء جمعا، كأسد وأسد، المعنى: أنهم يشربون من أنهارها الماء واللبن والعسل والخمر فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم، وأريد به الجنس وقرىء مقاعد، المعنى: أنهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتأثيم، بخلاف مجالس الدنيا، فقلّ إن تسلم من ذلك، وأعرب هذا خبرا ثانيا وبدلا وهو صادق ببدل البعض وغيره عِنْدَ مَلِيكٍ مثال مبالغة أي عزيز الملك واسعة مُقْتَدِرٍ (55) قادر لا يعجزه شيء وهو اللّه تعالى، وعند إشارة إلى الرتبة والقربة من فضله تعالى.
جمع زبور وهو الكتاب. قوله: (أريد به الجنس) أي لمناسبة جمع الجنات، وأفرد موافقة لرؤوس الآي.
قوله: (و قرئ) أي شذوذا.
قوله: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ من إضافة الموصوف لصفته. قوله: (و قرىء مقاعد) أي شذوذا. قوله: (ببدل البعض) أي لأن المقعد بعض الجنات، وقوله: (و غيره) أي وهو بدل الاشتمال لأن الجنات مشتملة على المقعد. قوله: عِنْدَ مَلِيكٍ خبر ثان إن جعل في مقعد صدق بدلا، أو ثالث إن جعل خبرا ثانيا. قوله: (و عند إشارة للرتبة) أي فهي عندية مكانية، وقوله: (و القربة) أي التقرب، فهما متحدان.