أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا} .. هناك في المدينة وليس في مكة كانت بداية ومصدر النظام الإسلاميّ الاجتماعيّ كله.

كان لابدَّ لمحمد @ أن يعودَ من الغار فلو أنه لم يَعُد لبقي حنيفيًا ولكنه عاد من الغار وشَرَعَ يدعو إلى الإسلام، وهكذا تَمَّ الامتزاج بين العالم الجوانيّ وعالم الواقع .. بين التنسُّكِ والعقل .. بين التأمُّلِ والنشاط لقد بَدَأَ الإسلام صُوفيًّا ثم أَخَذَ يتطور حتى أصبح دولة، وهذا يعني أن الدين قد تَقَبَّلَ عالم الواقع وأصبح (إسلامًا).

الإسلام نسخة من الإنسان، ففي الإسلام تمامًا ما في الإنسان .. فيه تلك الومضة الإلهية .. وفيه تعاليم عن الواقع والظلال .. بالإسلام جوانب قد لا تَرُوقُ للشعراء الرومانسيين فالقرآن واقعي لا مكان فيه لأبطال الملاحم .. والإسلام بدون إنسان يُطَبِّقُه يَصْعُبُ فَهْمُه، وقد لا يكون له وجود بالمعنى الصحيح ...

لم تبلغ المسيحية أبدًا الوعْي التَّامّ بوحدانية الله: فبها مفهومٌ مَفْعَمٌ بالحيوية عن الألوهية. ولكن لا توجد بها فكرة واضحة عن الله .. وكانت مُهِمَّة محمد @ أن يجعلَ الفكرة الإنجيلية عن الله أكثر وضوحًا وأقر إلى عَقْلِ الإنسان وفِكْرِه، فالله هو الإِله الواحد الذي تتوقُ إليه النفوس وتًصْبُو إليه أفكارٌ نبيله في عُقُولِنا.

في الأناجيل الإِله (أب) وفي القرآن الله (رب) العباد، الإِله في الأناجيل محبة، وفي القرآن (جلال يستحقُّ الحمد والثناء). هذه الخاصية في فَهْمِ المسيحية للألوهية انقلبت فيما بعد إلى سلسلة من الصور المختلطة ضَحَّتْ بالوحدانية الأصلية للمسيحية في سبيل الثالوث والأم العذراء والقديسين .. مثل هذا التطور غير ممكن في الإسلام، فبرغم كلِّ ما مُرَّ به الإِسلام من نكبات تاريخية ظلَّ الإِسلام (أنقى أديان التوحيد). النفس الإِنسانية قادرة على تصور الألوهية فحسب، أما خلال العقل فإنَّ الألوهية تتحوَّل إلى فكرة (الله الواحد الأحد).

إله المسيحية هو رب عالم الأفراد (الناس والأنفس) بينما يملكُ الشيطانُ زمامَ العالم المادِّيّ، ولذلك فإن الاعتقاد المسيحي في الله يتطلب الحرية الجوّانية. بينما العقيدة الإسلامية في الله تنطوي إضافة إلى ذلك على الحرية البرانية أيضًا. إنَّ الاعتقادين الأساسيين في الإسلام: (الله أكبر) و ( .. لا إله إلا الله) هما في الوقت نفسه أعظم القوى الثورية في الإسلام.