صدوق ثبت في القراءة لكنه في الحديث يغلط ويهم وقد أخرج له البخاري وهو صالح الحديث لكنه ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير
وقال أبو نعيم لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطا منه
وقال أحمد ثقة ربما غلط وهو صاحب قرآن و سنة وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ به إذا ذكر عنده كلح وجهه
وقال ابن معين ثقة
وقال أحمد أيضا فيما سمعه منه مهنأ كثير الغلط جدا وكتبه ليس فيها خطأ
قال محمد بن المثنى ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث أبي بكر بن عياش عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر لا تقطع الخمس إلا في خمس و حديث مطرف عن الشعبي قال قال عمر لا يرث قاتل خطأ ولا عمدا حدثهما أبو بكر بن عياش فأيهما أنكر عندك وكان حديث مطرف عندي أنكر فقال حديث منصور ثم قال عبد الرحمن قد سمعتهما منه منذ أربعين سنة
ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول لو كان أبو بكر بن عياش عندي ما سألته عن شيء ثم قال إسرائيل فوق أبي بكر
قال محمد بن عيسى بن الطباع شهد أبو بكر بن عياش عند شريك فكأنه رأى منه استخفافا فقال أبو بكر أعوذ بالله أن أكون جبارا قال فقال شريك ما كنت أظن أن هذا الحناط هكذا أحمق
أحمد بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال أتى رجل أهله فرأى ما بهم من الحاجة فخرج إلى البرية فقالت امرأته اللهم ارزقنا ما نعتجن ونختبز قال فإذا الجفنة ملأى عجينا وإذا الرحى تطحن وإذا التنور ملأى جنوب شواء فجاء زوجها فقال عندكم شيء قالت نعم رزق الله فجاء فكنس ما حول الرحى فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو تركها لدارت أو لطحنت إلى يوم القيامة
قال أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد ينكر حديث أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال ذكر عند ابن مسعود امرأة فقالوا إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن ثم تتوضأ فقال أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك