ج 1 ص 2

أَسْرَعَ ذلك في دِينك.

قال الكِرْمانيُّ [8] قال الحسن غَزَونا خُراسانَ ومَعنا ثلاثُ مئةٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان كثيرَ العلم، فصيحاً، قدم مكَّة فأَجلسوه على سَرِيْرٍ [9]، واجتَمع عليه النَّاس، فحدَّثهم، فقالوا لم نَرَ مثلَه قطُّ.

وكان فيمَن أتاه مُجاهد [10]، وعَطاء، وطاووس، وعَمْرو بن شُعيب.

قال أيُّوب كان الرَّجل يجلس إلى الحسن ثلاث سنين، فلا يسأله عن شيءٍ؛ هيبةً له.

قال الرَّبيع بن أنس اختلفتُ إلى الحسن البصريِّ عشر سنين، أو ما شاء الله، فما من يوم إلَّا وأَسمعُ منه ما لم أَسمع منه قَبلَ ذلك.

قال ابن سعد كان الحسن جامعاً، عالماً، رفيعاً، [فقيهاً، ثقةً، مأموناً، عابداً ناسكاً]، فصيحاً، [جميلاً] وَسيمًا، كثيرَ العلم.

قال حُمَيْد، ويونسُ بن عُبيد رأَينا الفقهاءَ، فما رأَينا فيهم أَجْمَعَ من الحَسَن.

قال أبو قَتَادة الزَمُوا الحَسَن، فما رأيتُ رجلاً أشبهَ رأْياً بعمر بن الخطَّاب منه.

[قال الكِرْمانيُّ [11] يُحكى أنَّ رجلاً من البصرة قدم مكَّة حاجًّا، فجلس في مجلس عطاء بن أبي رباح، فقال سمعت الحسن يقول من كان فيه ثلاث خصال لم أتحرَّج أنْ أقول إنَّه منافق. فقال له عطاء إذا رجعت إلى الحسن فقل له إنَّ عطاء يُقرِئُك السَّلام ويقول لك ما تقول في بني يعقوب إذ حدَّثوا فكذبوا، ووعدوا فأخلفوا، وائْتُمِنوا فخانوا، أكانوا منافقين؟! فلمَّا قال هذا للحسن، سُرَّ الحسن به، وقال جزاك الله خيراً. ثمَّ قال لأصحابه إذا سمعتم منِّي حديثاً فاصنعوا [12] مثل ما صنع أخوكم، حدِّثوا به العلماء، فما كان منه صواباً فحَسَن، وإن كان غير ذلك فرُدُّوا عليَّ جوابه.

ثمَّ نقل الكِرْمانيُّ جواب الإشكال عن الحديث عن ابن عمر وابن عبَّاس من أنَّهما سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «ما لكم ولهنَّ؟ أمَّا قولي إذا حدَّث كذب فذلك فيما أنزل الله ﴿وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾ [المنافقون 1]، وأمَّا إذا وعد أخلف، فذلك في قوله تعالى ﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ﴾ [التوبة 77]، وأمَّا إذا ائْتُمِن خان، فذلك فيما أنزل الله تعالى ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ﴾ الآية [الأحزاب 72]، وأنتم بَرَاء من ذلك]

أَجْمَعَ الأمَّةُ على جَلَاله، وعِظَم قَدْره، علماً، ودِيناً، ودعاءً إلى الخير.

حُكي [13] أنه صلَّى مرَّةً خلفَ حَبيبٍ العَجَمِيِّ _وكان من الأولياء، كان يُصلِّي، كما قال القُشَيريُّ [14]، الصَّلاةَ بمكَّة وهو قاطِنٌ بالبصرة_ وكان حَبيبٌ فيه لُكْنَةُ العَجَم، فسمعَه الحَسَنُ يقرأ القرآنَ، وليس فصاحته كفصاحته، فانفرد وصلَّى وحده، فنُودي أن يا حَسَن، كانتَ لك عندنا صلاةٌ بواسطة الحَبيب، أمَا [15] تعلَم أنَّ الحَبيبَ حبيبٌ، نحن إنَّما ننظر إلى القلوب، لا إلى الألسُن. فجعل الحَسَنُ بعد ذلك يتحسَّر على ما فاتَه.

قيل إنَّ الحَسَنَ البصريَّ أيضاً كان ممَّن يصلِّي الصَّلوات بمكَّة.

وكان أبوه من سَبْي مَيْسَانَ _ بفتح الميم، وسكون المثنَّاة التَّحتيَّة، وفتح المهملة _ بلدةٌ بأسفل البصرة.

ومولد الحسن لسنتين بَقِيتا من خلافة عمر رضي الله عنه، سنة إحدى وعشرين.

قيل وُلد (أوَّلاً) على الرِّقِّ، وكان أوَّلاً كاتباً للرَّبيع بن زياد الحارثيِّ، والي خُراسان من جهة عبد الله بن عامر، في عهد معاوية، وخرج من المدينة عام صِفِّين، واحتلَم قبلَه بسنةٍ، قاله الكَلَاباذيُّ [16]، وقال _ نقلاً عن شُعبة _ إنَّه لم يَسمع الحسنُ من سَمُرَةَ بنِ جُنْدُب.

وكان أَحبَّ النَّاس إليه ابنُ سِيْرِين، وكذلك هو، كان أحبَّ النَّاسِ إليه الحَسَنُ، فوقع أخيراً بينهما، حتَّى ما [17] شهد ابنُ سِيرين جنازةَ الحسن، ومات ابنُ سِيْرِيْنَ [18] بعدَه بمئة يوم، كما سيجيء.