ج 1 ص 2

والحجاز واليمن، وغير ذلك.

ثمَّ سار إليه معاويةُ من الشَّام، فلقيه بجَمْعِه، فلمَّا تَقَاربَا علم أنَّه لن تغلب إحدى الفئتَين حتَّى تَقتُل أكثرَ الأُخرى، فأرسل إلى معاوية يبذل له تسليم [31] الأمر إليه، على أن تكون (الخلافةُ له بعدَه، وعلى أن لا يَطلبَ أحداً من أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء ممَّا كان أيَّام أبيه، وغير) ذلك من القواعد، فأجابه معاويةُ إلى ما طلب، فظهرت المعجزة النَّبويَّة في قوله صلى الله عليه وسلم «إنَّ ابنِي هذا سيِّد، يصلح الله به بين فئتين من المسلمين». وأيُّ شرف أعظم من شرف مَن سمَّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيِّداً؟!

قال أبو بكر بن دُريد قامَ الحسنُ بعدَ موت أبيه أمير المؤمنين، فقال بعدَ حمدِ الله تعالى أنا واللهِ ما يؤخِّرني عن أهل الشَّام شكٌّ ولا ندم، وإنَّما كنَّا نقاتل أهلَ الشَّام بالسَّلَامة والصَّبر، فسُلِبت السَّلامةُ بالعداوة، والصَّبرُ بالجَزَع، وكنتم في مُنتَدَبكم إلى صِفِّين، ودِينُكم أَمَامَ دُنياكم، فأصبحتم اليوم ودُنياكم أَمَامَ دِينكم، أَلَا وإنَّا لكم كما كنَّا، ولستم لنا كما كنتم، أَلَا وأصبحتم بين قَتيلٍ بصفِّين [32] تبكون عليه، وقَتيلٍ بالنَّهْرَوانِ تطلبون بثأره، فأمَّا الباقي فخاذل، وأمَّا الباكي فثائر [33]، أَلاَ وإنَّ معاويةَ دعانا إلى أمر ليس فيه عِزٌّ ولا نَصَفَةٌ، فإن أردتم الموت رددناه (عليه)، وحكَّمناه [34] إلى الله تعالى بِظُبا السُّيوف، وإن أردتم الجاهَ قبلناه، وأخذنا لكم الرِّضَا. فناداه القوم [35] من كلِّ جانب البَقِيَّةَ، البَقِيَّةَ [36]. فلمَّا أَفرَدوه أمْضَى الصُّلحَ.

قال يوسف بن سعد _كما قال ابن الأثير_ قام رجلٌ إلى الحَسَن بعدما بايع معاويةَ، فقال سَوَّدْتَ وجوهَ المؤمنين. أو قال يا مُسَوِّدَ وجوهِ المؤمنين. فقال لا تؤنِّبْني [37]، رحمَكَ الله، فإنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِي بني أُميَّة على منبره، فساءَه ذلك، فنزلت ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ إلى قوله ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، تَملِكُها بَعدي بنو أُميَّة [38]. انتهى.

قلت وذكر الزَّمَخشريُّ [39] في قوله تعالى ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ﴾ [الإسراء 60] عن بعضهم أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أنَّ وَلَدَ الحكم _ يعني والد مروان _ يتداوَلون مِنبرَه، كما يتداوَل الصِّبيانُ الكُرةَ.

قال ابن الأثير [40] اختُلِف في الوقت الذي

ج 1 ص 2

سلَّم الحسنُ الأمرَ فيه إلى معاوية، فقيل النِّصف من جُمادى الأُولى. وقيل لخمس بَقِين [41] من ربيع الأوَّل. وقيل في ربيع الآخِر. سنة إحدى وأربعين، فخلافته [هي] ستَّة أشهر، بلا خلاف، وزِيدت إلى نحو ثمانية أشهر، ومَن قال سلَّم [42] الأمرَ إلى معاوية سنة أربعين، فقد وهم.

ولمَّا بايع الحسنُ معاويةَ خطبَ النَّاسَ قبل دخول معاوية الكوفة، فقال أيُّها النَّاس، إنَّما نحن أمراؤكم وضِيفانُكم [43]، ونحن أهل بيتكم الذين أذهبَ الله عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيراً. وكرَّر ذلك حتَّى ما بقي إلَّا مَن بكى حتَّى سُمِع نَشيجُه [44].

ولمَّا دخَل معاويةُ الكوفةَ، وبايعه النَّاس، قال عَمْرو بن العاص لمعاوية لتأمر [45] الحسنَ ليخطب. قال لا حاجَةَ بنا إلى ذلك. فقال عمرو ولكنِّي أُريدُ ذلك ليَبْدُوَ عِيُّه [46]؛ فإنَّه [47] لا يدري هذه الأمور. فقال معاوية قُمْ يا حسن، فكلِّم النَّاس فيما جرى بيننا. فقام الحسنُ في أمرٍ [48] لم يُرَوِّ فيه، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ثمَّ قال في بَديهته أمَّا بعد، أيُّها النَّاس، فإنَّ الله هداكم بأوَّلنا، وحقَنَ دماءَكم بآخِرنا، أَلَا إنَّ أَكْيَسَ الكَيْسِ التُّقَى، وإنَّ أَعْجَزَ العَجْزِ الفُجُور، وإنَّ هذا الأمرَ الذي اختلفْتُ أنا ومعاوية فيه، إمَّا أن يكون أَحقَّ مِنِّي به، وإمَّا أن يكون حقِّي تركتُه لله تعالى، ولإصلاح أمَّة محمَّد صلى الله عليه وسلم وحَقنِ دمائكم. ثمَّ التفَتَ إلى معاوية، وقال ﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [الأنبياء 111]. فأمَره معاوية بالنُّزول، (فنزل)، وقال لعمرو ما أردتَ [49] إلَّا هذا؟!