22 باب الحجة على من قال : إن أحكام النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ كانت ظاهرة ، وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ وأمور الاسلام

رقم الجزء : 4 رقم الصفحة : 497

قوله : (ما كان) ما موصولة إن عطف على الحجة ونافية إن عطفت على جملة إن أحكام النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ .

قوله : (بعضهم) أي : بعض الصحابة.

522

وقوله : (من مشاهد) متعلق بيغيب. وفي نسخة : عن مشاهدة.

23 باب من رأى ترك النكير من النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ حجة ، لا من غير الرسول

قوله : (ابن الصائد) في نسخة : ابن الصياد.

قوله : (سمعت عمر يحلف على ذلك) أي : إما لسماعه من النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ أو لعلامات وقرائن واستشكل ذلك بما مر في الجنائز أن عمر قال للنبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ في قصة ابن صياد : دعني أضرب عنقه فقال : "إن يكن هو فلن تسلط عليه" ، وهو صريح في أنه تردد في أمره فلا يدل سكوته عن إنكاره عند حلف عمر على أنه هو ، وأجيب بأن التردد كان قبل أن يعلمه الله تعالى بأنه هو الدجال فلما أعلمه لم ينكر على عمر حلفه وبأن العرب قد تجري الكلام مجرى الشك ، وإن لم يكن في الخبر شك ، فيكون ذلك من تلطف النبى ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ بعمر في صرفه عن قتله.

24 باب الأحكام التي تعرف بالدلائل ، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها

قوله : (وكيف معنى الدلالة) : بفتح الدال أشهر من ضمها وكسرها.

قوله : (وتفسيرها) بالرفع عطف على معنى الدلالة.24

523

قوله : (أمر الخيل) أي : بأمر الخيل.

قوله : (في مرج) : بفتح الميم ، وسكون الراء ، أي : موضع كلأ ، اه شيخ الإسلام.

524