على أبيها وهو في تلك الحالة ، وأن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قررها على زعمها ذلك ، والمخالف في ذلك يقول إن الاستطاعة شرط للحج بالكتاب ، فلا بد من تأويل الحديث ولا يخفى أن الاستطاعة قد جاءت مفسرة في الحديث بالزاد والراحلة ، فاشتراط استطاعة زائدة على ذلك يحتاج إلى دليل. نعم من لا يقدر يجب عليه الحج لا ليحج بنفسه لما فيه من تكليف ما لا يطاق ، وهو مدفوع بالنص بل ليوصي غيره والله تعالى أعلم.

2 باب قول الله تعالى : ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين منكل فج عميق ليشهدوا منافع لهم﴾

قوله : (باب قول الله تعالى يأتوك رجالا وعلى كل ضامر) لعل المراد بيان الآية من حيث إن الراكب متى يهل ، فإن ذلك لما كان يتعلق بالإتيان راكبا كان من كيفياته.

511

4 باب فضل الحج المبرور

قوله : (رجع كيوم ولدته أمه) أي : صار أو رجع من ذنوبه أو فرغ من الحج ، وقوله كيوم ولدته أمه خبر على الأول ، وحال على الوجهين الأخيرين بتأويل كنفسه يوم ولدته أمه إذ لا معنى لتشبيه الشخش باليوم والله تعالى أعلم.

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 510

وأما حمله على معنى رجع إلى بيته فبعيد فتأمل.

512

7 باب مهل أهل مكة للحج والعمرة