بعد العصر ، فصار الحاصل أن الصلاة بلا سبب منهي عنها بعد الفجر والعصر مطلقا لا عند الطلوع

212

والغروب فقط. ولا أن المنهي عنه هو تخصيص الوقتين للصلاة واتخاذهما أولى وأحرى من غيرهما والله تعالى أعلم.

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 194

ومن يقول بعموم الصلاة يجيب عن الركعتين بعد العصر بأنهما من الخصائص ضرورة أنهما من باب المداومة على القضاء ، وهو لا يعم الناس بالاتفاق. اه. سندي.

213

34 باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها

قوله : (وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة) كأنها أرادت بذلك تأكيد مداومته عليهما حتى داوم عليهما حال ثقله عنهما أيضا ، وقولها ولا يصليهما في المسجد للتنبيه على سبب إطلاع الناس عليهما.

214