وغداة ريح قد وزعت وقرة    إذ أصبحت بيد الشمال زمامها.

فأما أشعار المحدثين في الاستعارات فأكثر من أن تحصى.

الفصل الخامس والتسعون: في التجنيس.

هو أن يجانس اللفظ في الكلام والمعنى مختلف كقول الله عز وجل: ﴿وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين﴾ 1 وكقوله: ﴿يا أسفى على يوسف﴾ 2 وكقوله: ﴿فأدلى دلوه﴾ 3 وكقوله تعالى: ﴿فأقم وجهك للدين القيم﴾ 4 وكقوله تعالى: ﴿يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار﴾ 5 وكقوله عز وجل: ﴿فروح وريحان وجنت نعيم﴾ 6 وكقوله تعالى: ﴿وجنى الجنتين دان﴾ 7. وكما جاء في الخبر: "الظلم ظلمات يوم القيامة"8. "آمن من آمن بالله". "إن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله"9. ولم أجد التجنيس في شعر الجاهلية إلا قليلا كقول الشنفرى: [من الطويل]

وبتنا كأن النبت حجر فوقنا    بريحابة ريحت عشاء وطلت.

وقول امرئ القيس: [من الطويل]

لقد طمح الطماح من بعد أرضه    ليلبسني من دائه ما تلبسا.

وقوله: [من الطويل]

ولكنما أسعى لمجد مؤثل    وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي.

وفي شعر الإسلاميين المتقدمين كقول ذي الرمة: [من الطويل]

كأن البرى10 والعاج عيجت11 متونه.    على عشر نهى به السيل أبطح.