صوت الرعد: سبحان ما سبحت له الرعد أي من سبحت له الرعد.

"في": بمعنى على:

قال تعالى: ﴿ولأصلبنكم في جذوع النخل﴾ 1 لأن الجذع للمصلوب بمنزلة القبر للمقبور. وينشد: [من الطويل]

هم صلبوا العبدي في جذع نخلة    فلا عطست شيبان إلا بأجدعا.

"من": بمعنى على:

قال تعالى: ﴿ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا﴾ 2 أي على القوم.

"حتى": بمعنى إلى:

كما قال تعالى: ﴿سلام هي حتى مطلع الفجر﴾ 3.

الفصل الرابع والخمسون: في الأثنين ينسب الفعل إليهما وهو لأحدهما.

وقد تقدم في بعض الفصول ما يقاربه

قال الله تعالى: ﴿فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما﴾ 4 وكان النسيان من أحدهما لأنه قال: ﴿فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان﴾ 5 وقال تعالى: ﴿مرج البحرين يلتقيان﴾ 6 أي كلاهما يجتمعان وأحدهما عذب والآخر ملح: وبينهما برزخ أي حاجز ثم قال: ﴿يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان﴾ 7 وإنما يخرج من الملح لا من العذب.

الفصل الخامس والخمسون: في إقامة الإنسان مقام من يشبهه وينوب منابه.

من سنن العرب أن تفعل ذلك فتقول: زيد عمرو أي كأنه هو أو يقوم مقامه ويسد مسده. وتقول أبو يوسف أبو حنيفة أي في الفقه والبحتري أبو تمام أي في