الفصل الثالث والثلاثون: في جمع الجمع.

العرب تقول: أعراب وأعاريب وأعطية وأعطيات وأسقية وأسقيات وطرق وطرقات وجمال وجمالات وأسورة وأساور قال الله عز وجل ﴿إنها ترمي بشرر كالقصر, كأنه جمالت صفر, ويل يومئذ للمكذبين﴾ 1 وقال عزوجل: ﴿يحلون فيها من أساور من ذهب﴾ 2. وليس كل جمع يجمع كما لا يجمع كل مصدر.

الفصل الرابع والثلاثون: في الخطاب الشامل للذكران والإناث وما يفرق بينهم.

قال الله عزوجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله﴾ 3 وقال: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ 4 فعم بهذا الخطاب الرجال والنساء وغلب الرجال وتغليبهم من سنن العرب. وكان ثعلب يقول العرب تقول: امرؤ وامرأان وقوم وامرأة وامرأتان ونسوة لا يقال للنساء قوم وإنما سمي الرجال دون النساء قوما لأنهم يقومون في الأمور كما قال عز ذكره: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾ 5 يقال: قائم وقوم كما يقال زائر وزور وصائم وصوم ومما يدل على أن القوم رجال دون النساء قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن﴾ 6 وقول زهير: [من الخفيف]

وما أدري وسوف إخال أدري    أقوم آل حصن أم نساء.

الفصل الخامس والثلاثون: في الإخبار عن الجملتين بلفظ الإثنين.

العرب تفعله كما قال الأسود بن يعفر: [من الكامل]

إن المنايا والحتوف كليهما    في كل يوم ترقبان سوادي.

وقال آخر: [من الوافر]

ألم يحزنك أن حبال قيس    وتغلب قد تباينتا انقطاعا.