حمزة وأبو عمرو: ﴿الظُّنُونَا﴾ [10]، و ﴿آتِهِمْ﴾ [66] و ﴿السَّبِيلَا﴾ [67] بحذف الألف فى الحالين فى الثلاثة، وابن كثير وحفص والكسائي بحذفها فيهنفي الوصل خاصة، والباقون بإثباتها فى الحالين (1).
حفص ﴿لَا مُقَامَ لَكُمْ﴾ [13] بضم الميم، والباقون بفتحها (2).
الحرميان: ﴿لَآتَوْهَا﴾ [14] بالقصر، والباقون بالمد (3).
عاصم: ﴿أُسْوَةٌ﴾ [21] هنا وفى الحرفين (4) فى الممتحنة بضم الهمزة، والباقون بكسرها (5). ﴿الرُّعْبَ﴾ [26] (6)، و ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ [30] (7) قد ذكرا.
(1) اتفقت المصاحف على رسم الألف فى الثلاثة دون سائر الفواصل، وقال فى "التحبير": رسمت هذه الثلاثة فى المواضع فى هذه السورة خاصة بالألف كما حدثنا خلف بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن محمد المكي قال: حدثنا على بن عبد العزيز وقال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلّام قال: رأيتهن ثلاثهنّ فى الذي يقال له الإمام مصحف عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بالألف، فعلى هذا يكون من حذف الألف فى الحالين او فى الوصل خاصة قد خالف الخط.
(2) انظر: النشر 2/ 348، والجامع ل 310/ب، والسبعة ص 520، والمبسوط ص 300، والتذكرة 2/ 501.
(3) النشر 2/ 348، والجامع ل 310/ب، والسبعة ص 520، والمبسوط ص 300، والتذكرة 2/ 501.
(4) الآية: 4، 6
(5) انظر: النشر 2/ 348، والجامع ل 311/أ، والسبعة ص 520، والمبسوط ص 300، والتذكرة 2/ 502.
(6) ذكر فى سورة آل عمران، عند الآية: 151.
(7) ذكر فى سورة النساء، عند الآية: 19.