والباقون بالنصب والتنوين، و ﴿بَيْنَكُمْ﴾ بالفتح (1).
الحرميان وابن عامر وحفص: ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ﴾ [28] الأول بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام (2)، وأجمعوا على الاستفهام في الثاني (3)، وهم فيه (4) على مذاهبهم في سورة (الرعد) (5).
حمزة والكسائي: ﴿لنُنْجِيَنَّهُ﴾ [32] مخففا، وابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي: ﴿إِنَّا مُنْجُوكَ﴾ [33] مخففا، والباقون بتشديدهما (6).
﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ [33] (7)، ﴿إِنَّا مُنْزِلُونَ﴾ [34] (8)، ﴿وَثَمُودَ﴾ [38] (9) قد ذكر.
عاصم وأبو عمرو: ﴿مَا يَدْعُونَ﴾ [42] بالياء، والباقون بالتاء (10).
ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي: ﴿ءَايَةٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ [50] على
(1) انظر: النشر 2/ 434، والجامع ل 305/ ب، والسبعة ص 499، والمبسوط ص 289، والتذكرة 2/ 490.
(2) انظر: النشر 2/ 373، والجامع ل 305 / ب، والسبعة ص 499، والمبسوط ص 290، والتبصرة ص 631.
(3) الآية: 29.
(4) في (ط): "وهم فيها".
(5) عند الآية: 5.
(6) انظر: النشر 2/ 259، والجامع ل 305 / ب، والسبعة ص 500، والمبسوط ص 290، والتذكرة 2/ 490.
(7) ذكر في سورة هود - عليه السلام -، عند الآية: 77.
(8) ذكر في سورة آل عمران، عند الآية: 124.
(9) ذكر في سورة هود - عليه السلام - عند الآية: 67.
(10) انظر: النشر 2/ 343، والجامع ل 306 / أ، والسبعة ص 501، والمبسوط ص 291، والتذكرة 2/ 490. وفي (ت) و (ط): " على الجمع ".