﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ (1) [35] و ﴿يَاأَبَتِ﴾ [42، 43، 44، 45] قد ذكر (2).
الكوفيون: ﴿مُخْلَصًا﴾ [51] بفتح اللام، والباقون بكسرها (3).
﴿يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ [60] قد ذكر (4).
ابن ذكوان: ﴿إَذَا مَا مِتُّ﴾ [66] بهمزة واحدة مكسورة على الخبر، وقال النقاش عن الأخفش عنه بهمزتين (5)، والباقون على الاستفهام، وهم فيه على ما تقدم من مذاهبهم (6).
نافع وعاصم وابن عامر: ﴿أَوَلَا يَذْكُرُ﴾ [67] بإسكان الذال وضم الكاف مخففا، والباقون بفتحهما مشددا (7).
الكسائي: ﴿ثُمَّ نُنْجِي الَّذِينَ﴾ [72] مخففا، والباقون مشددا (8).
ابن كثير: ﴿خَيْرٌ مُقَاماً﴾ [73] بضم الميم، والباقون بفتحها (9).
(1) في (ط): " ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ وفيما تبعها "
(2) ﴿فَيَكُونُ﴾ في البقرة عند الآية: 17. و ﴿يَاأَبَتِ﴾ في باب الوقف على مرسوم الخط، وفى سورة يوسف عند الآية: 4
(3) انظر: النشر 2/ 318، والجامع ل 282/ ب، والسبعة ص 410، والمبسوط ص 244، والتذكرة 2/ 425، والتبصرة ص 587.
(4) في سورة النساءء، عند الآية: 124.
(5) قرأ الحافظ بهمزة واحدة على أبي الالفتح وأبي الحسن وقرأ على الفارسي بهمزتين، والوجهان في "الشاطبية" تبعا للتيسير.
وانظر: النشر 1/ 372، والجامع 282 / ب، والدر النثير 4/ 261.
(6) في باب الهمزتين في كلمة.
(7) انظر: النشر 2/ 318، والجامع ل 282/ ب، والسبعة ص 410، والمبسوط ص 244، والتذكرة 2/ 426، والتبصرة ص 587
(8) انظر: النشر 2/ 318، والجامع ل 282/ ب، والسبعة ص 411، والمبسوط ص 244، والتذكرة 2/ 426.
(9) انظر: النشر 2/ 318، والجامع ل 282/ ب، والسبعة ص 411، والمبسوط ص 244، والتذكرة 2/ 425.