ابن عامر: ﴿لَكِنَّا هُوَ مَا﴾ [38] بإثبات الألف في الوصل والباقون بحذفها فيه، وإثباتها في الوقف إجماع (1).
حمزة والكسائي: ﴿وَلَمْ يَكُن لَهُ﴾ [43] بالياء والباقون بالتاء (2).
حمزة والكسائي: ﴿هُنَالِكَ الوِلايَةُ﴾ [44] بكسر الواو والباقون بفتحها (3).
أبو عمرو والكسائي: ﴿لِلَّهِ الحَقُّ﴾ [44] بالرفع، والباقون بالجر (4).
عاصم وحمزة: ﴿وَخَيْرٌ عُقْبًا﴾ [44] بإسكان القاف، والباقون بضمها (5).
﴿تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ﴾ [45] قد ذكر (6).
الكوفيون ونافع: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ﴾ [47] بالنون، وكسر الياء، ﴿الْجِبَالَ﴾ [47] بالنصب، والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من ﴿الْجِبَالَ﴾ (7).
(1) انظر: النشر 2/ 311، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 391، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.
(2) انظر: النشر 2/ 311، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 392، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.
(3) انظر: النشر 2/ 277، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 392، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.
(4) انظر: النشر 2/ 311، والسبعة ص 392، والتذكرة 2/ 414.
(5) انظر: النشر 2/ 216، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 392، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.
(6) في سورة البقرة، عند الآية: 164
(7) انظر: النشر 2/ 311، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 393، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 415، والتبصرة ص 576.