(قيقب) (1).
والباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل (رئيس) وقد رُوى هذا الوجه عن أبي بكر (2).
﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾: قد ذُكر (3).
أبو بكر: ﴿والَّذِينَ يُمْسِكُونَ﴾ [170] مخففا، والباقون مُشددًا (4).
نافع وأبو عمرو وابن عامر: ﴿ذُرِياتِهِم﴾ [172] بالجمع وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (5).
أبو عمرو: ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾ [172]، ﴿أَوْ يَقُولُوا﴾ [173] بالياء فيهما، والباقون بالتاء (6).
حمزة: ﴿يَلْحِدُونَ﴾ [180] ها هنا وفي فصلت (7) بفتح الياء والحاء،
(1) والقيقب هو: السرج، وخشب تتخذ منه السروج. انظر: القاموس المحيط ص 117.
(2) والخلاصة أن: نافعا قرأ: ﴿بِيسَ﴾ على وزن عيسى. ثانيا: قرأ أبو بكر بخلاف: ﴿بيْئَسَ﴾ على وزن قيقب. ثالثا: قرأ الباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ على وزن رئيس. وانظر: النشر 2/ 273. والجامع ل 235/ب. والسبعة ص 296. والمبسوط ص 186. والتذكرة 2/ 348. والتبصرة ص 519.
(3) في فرش سورة الأنعام عند الآية: 32.
(4) انظر: النشر 2/ 237. والجامع ل 236/أ. والسبعة ص 297. والمبسوط ص 186. والتذكرة 2/ 348. والتبصرة ص 519.
(5) انظر: النشر 2/ 273. والجامع ل 236/أ. والسبعة ص 297. والمبسوط ص 186. والتذكرة 2، 348. والتبصرة ص 519.
(6) انظر: النشر 2/ 273. والجامع ل 236/أ. والسبعة ص 298. والمبسوط ص 186. والتذكرة 2/ 348. والتبصرة ص 519.
(7) الآية: 40.