ابن كثير وأبو عمرو: ﴿بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [180] بالياء، والباقون بالتاء (1).

حمزة: ﴿سَيُكْتَبُ﴾ [181] بالياء مضمومة، وفتح التاء، و ﴿قَتْلُهُم﴾ [181] برفع اللام، و ﴿يَقُولُ﴾ بالياء، والباقون بالنون مفتوحة وضم التاء ونصب اللام، و ﴿نَقُولُ﴾ بالنون (2).

وهشام: ﴿بِالزُّبُرِ وَبِالكِتَابِ﴾ [184] بزيادة باء فيهما.

وحدثني فارس بن أحمد قال: حدثنا عبد الباقي بن الحسن قال: شك الحُلواني في ذلك، فكتب إلى هشام فيه، فأجابه أن الباء ثابتة في الحرفين، وابن ذكوان بزيادة باء في ﴿الزُّبُرِ﴾ ... وحده، والباقون بغير باء فيهما (3).

ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر: ﴿لَيُبَيِّنُنَه﴾، ﴿وَلَا يَكْتُمُونَهُ﴾ [187] بالياء جميعا، والباقون بالتاء (4).

ابن كثير وأبو عمرو: ﴿فَلَا يَحْسَبُنَّهُم﴾ [188] بالياء وضم الباء،