ابن كثير: ﴿أَنْ يُؤْتَى﴾ [73] بالمد على الاستفهام (1)، والباقون بغير مدّ على الخبر (2).

أبو بكر وأبو عمرو وحمزة: ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ و ﴿لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ ... [75]

و﴿نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾ [145] في الموضعين، وفي النساء: ﴿نُوَلِّهِ﴾ (3) و ﴿بِهِ﴾ (4)، وفي (عسق): ﴿نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾ (5) بإسكان الهاء في السبعة، وقالون باختلاس كسرة الهاء فيها، وكذلك روى الحُلواني عن هشام في الباب كله، والباقون بإشباع الكسرة، والوقف للجميع بالإسكان (6).

الكوفيون وابن عامر: ﴿تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ﴾ [79] بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة، والباقون بفتح التاء واللام مخففة وإسكان العين (7).