وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله) أخرجه البخاري ومسلم, وبوب عليه البخاري: "باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل) [أخرجه البخاري].

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "معناه أنهم أسروا وقيدوا, فلما عرفوا صحة الإسلام دخلوا طوعاً فدخلوا الجنة, فكان الإكراه على الأسر والتقييد هو السبب الأول, وكأنه أطلق على الإكراه التسلسل, ولما كان هو السبب في دخول الجنة أقام المسبب مقام السبب".اهـ[انظر فتح الباري 6/ 176].

وفي غزوة خيبر قال صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم) [متفق عليه].

وفي ختام جوابي المختصر, أحيلك على رسالتين نافعتين:

الأولى في دراسة متن الحديث, وهي: "الحكم الجديرة بالإذاعة, من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (بعثت بالسيف بين يدي الساعة) " للإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله, وهي رسالة لطيفة في بابها, قد ضمنها الإمام ابن رجب الفوائد والفرائد كعادته ..

والثانية في دراسة سند الحديث, وهي: "إبهاج أهل الصناعة, بدراسة حديث: (بعثت بالسيف بين يدي الساعة) " لأخينا الشيخ المحدث أبي ذر اليماني حفظه الله, وقد توسع الشيخ أبو ذر في تخريج الحديث, وتحقيق طرقه, والرد على من ضعفه رداً علمياً.

والله أعلم, وصلى الله وسلم؛ على من بُعث بالسيف ولم يُبعث بالقلم.

أجابه، عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري