عن حذيفة بن اليمان قال: "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني" [متفق عليه].

فلو تكتب في هذا الباب الذي كثر فيه الخلط والخبط هذه الأيام, فتقرر في رسالتك مذهب أهل السنة والجماعة في هذه المسألة, وتدلل عليه بالأدلة الشرعية, وترد فيه على المخالفين من الخوارج والمرجئة وفرقهم المتعددة ..

3 – الوسطية:

قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) [البقرة: 143].

فتشرح معنى الوسطية المفترى عليه .. ولا بأس أن تبين توسط أهل السنة والجماعة بين الفرق؛ ففي باب الإيمان والكفر هم وسط بين الخوارج والمرجئة, وفي باب القضاء والقدر هم وسط بين القدرية والجبرية, وفي باب الأسماء والصفات هم وسط بين المعطلة والمشبهة, وفي باب الموقف من الصحابة وآل البيت هم وسط بين النواصب والرافضة .. وهكذا ..

ثالثاً: الفقه:

1 - فقه الخلفاء الراشدين:

عن العرباض بن سارية رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( .. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ .. ) [أخرجه الترمذي وصححه].

فتقوم بجمع ما صح نسبته للخلفاء الراشدين من مظانه, كالمصنفات والجوامع والتفاسير بالمأثور, والفقه المقارن, وتجعل فقه كل خليفة على حدة, وتبوبه على الأبواب الفقهية, بعد أن تعقد باباً أو فصلاً فيما أجمع عليه الخلفاء الراشدين, ليخرج كتاب فقه متكامل بإذن الله.

2 - فقه بعض الأئمة:

بأن تختار أحد الأئمة المجتهدين ممن عاصر أئمة المذاهب الأربعة أو سبقهم, ممن اندثر مذهبه, كما قال الإمام الشافعي رحمه الله: "الليثُ أفقهُ من مالك, إلا أن أصحابه لم يقوموا به".اهـ[سير أعلام النبلاء 8/ 156].

وتقوم باستلال اختيارات ذلك الإمام من كتب الفقه , ولا أسهل من أن تجعل خطة البحث عبارة عن استخلاص اختياراته من أحد كتب الفقه المقارن, كـ "المغني" للإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله, وتبوب فقه الإمام بنفس تبويب الإمام ابن قدامة, أو بما يظهر لك, وبذلك تكون رسالتك منة على ذلك الإمام, وأنعم بها من منقبة لك إن أخلصت وأتقنت.

قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا وللشافعي فضل عليه غير البيهقي، فإن له المنة والفضل على الشافعي لكثرة تصانيفه في نصرة مذهبه وبسط موجزه وتأييد آرائه.

ولقد كنت استشرت شيخنا العلامة عمر الحدوشي فك الله أسره, بجمع فقه عدد من الأئمة المجتهدين , فرحب وشجع وحث, فشرعت في جمع فقه عدد من الأئمة؛ كابن المسيب, والزهري, والثوري, وابن عيينة, والأوزاعي, وابن المبارك, وغيرهم, ولكن كثرة أبحاثي وتشعبها حالت دون الإكمال, اسأل الله أن يعينني على إتمام ما بدأت.

3 - الاجماعات التي نقلها بعض أهل العلم:

قال الله تعالى: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) [النساء: 115].

ولقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة) [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة, وعده بعض أهل العلم من قبيل المتواتر المعنوي].

فتقوم بتتبع اجماعات أحد الأئمة –محل البحث- وتبوبها, وتنتقد ما تراه مخروقاً منها, وتمحص الاجماعات؛ بين ما أريد به إجماع الأئمة الأربعة, وبين ما أريد به إجماع مجتهدي عصر من العصور من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..

نسأل الله أن يبارك فيما تكتب, ويجعله نصرة للإسلام والمسلمين, وبالله التوفيق.

أجابه، عضو اللجنة الشرعية: