والذي أراه صواباً في الجواب على هذا الحديث؛ بأن يُقال: إن هذه الحادثة رخصة خاصة بسالم, فهو قد مر بطورين: الطور الأول: إباحة التبني. الطور الثاني: تحريم التبني .. كما روى البخاري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن أبا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه حتى أنزل الله تعالى: (أدعوهم لآبائهم). فجاءت سهلة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ..

"وعند هذا يتعين حمل خبر أبي حذيفة على أنه خاص له دون الناس كما قال سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم".اهـ[الشرح الكبير 11/ 139]. فمن قاس عليه غيره ممن لم يعش هذين الطورين, فقياسه مع الفارق.

عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت: "والله ما نرى هذا إلا رخصةً أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة".اهـ[أخرجه مسلم].

قال الإمام الشافعي رحمه الله: "هذا –والله تعالى أعلم- في سالم مولى أبي حذيفة خاصة".اهـ[الأم 6/ 79].

وقال أيضاً رحمه الله: "وإني قد حفظت عن عدة ممن لقيت من أهل العلم: أن رضاع سالم خاص".اهـ[الأم 6/ 80].

وقال الإمام الخطابي رحمه الله: "ذهب عامة أهل العلم في هذا القول إلى قول أم سلمة وحملوا الأمر في ذلك على أحد الوجهين؛ إما على الخصوص, وإما على النسخ, ولم يروا العمل به".اهـ[معالم السنن 3/ 187].

وقال الإمام ابن المنذر رحمه الله: "وليس تخلو قصة سالم أن تكون منسوخاً أو خاصاً لسالم كما قالت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم".اهـ[الإشراف 1/ 94].

وقال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "هذا يدلك على أنه حديث ترك قديماً, ولم يعمل به ولم يتلقه الجمهور بالقبول على عمومه, بل تلقوه على أنه خصوص .. ".اهـ[التمهيد 10/ 26].

وقال الإمام النووي رحمه الله عن سالم: "خص بالرضاعة مع الكبر".اهـ[شرح صحيح مسلم 10/ 48].

ثانياً: بالنسبة عن الحزن الذي تجدينه بسبب إقدام زوجك على الزواج بثانية فلا أراه من جنس الاعتراض على أحكام الله في شيء, بل هو بسبب الغيرة الفطرية التي جبلكن الله عليها, ولكن لا يحملك هذا الحزن أو تلك الغيرة على فعل محرم, وتذكري –دوماً- أن الأجر على قدر المشقة.

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله كتب الغيرة على النساء, فمن صبر منهن كان لها أجر شهيد) [أخرجه البزار وأشار إلى صحته, ورجاله ثقات, لكن اختلف في عبيد بن الصباح منهم].

وقد أخرج أبو يعلى بسند لا بأس به –كما قال الحافظ- عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أن الغيراء لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه).

و"لما كان لإبراهيم ببلاد بيت المقدس عشر سنين, قالت سارة لإبراهيم عليه السلام: إن الرب قد أحرمني الولد, فادخل على أَمَتي هذه لعل الله يرزقنا منها ولداً. فلما وهبتها له دخل بها إبراهيم عليه السلام .. (فـ) لما وُلد لها إسماعيل, اشتدَّت غيرةُ سارة منها, وطلبت من الخليل أن يُغيِّب وجهها عنها, فذهب بها وبولدها, فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم".اهـ[البداية والنهاية 1/ 171].

ولقد وردت حوادث كثيرة عن أمهات المؤمنين كان الحامل عليها هي الغيرة, ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم عليهن ذلك, ولم يعده اعتراضاً على حكم الله تعالى ..