الباقون: قل: بضمّ القاف، وسكون اللاّم، من غير ألف، على الأمر.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: سقفا [33]: بفتح السّين، وسكون القاف، على لفظ التّوحيد.

الباقون: سقفا: بضمّ السّين والقاف، على لفظ الجمع.

واختلف عن أبي بكر في قوله تعالى: نقيّض له [36]: فروى العليميّ عنه: بالياء. وروى يحيى عنه: بالنّون، كقراءة الباقين (1).

قرأ الحرميّان، وابن عامر، وأبو بكر: حتّى إذا جاءانا [38]: بألف بعد الهمزة، على لفظ التّثنية (2).

الباقون: بغير ألف، على لفظ التوحيد.

وروى حفص عن عاصم: أسورة من ذهب [53]: [88 أ] بسكون السّين، من غير ألف.

الباقون: بالفتح، وألف بعدها.

قرأ حمزة، والكسائيّ: سلفا [56]: بضمّ السّين واللاّم.

الباقون: بفتحهما.

قرأ نافع، وابن عامر، والكسائيّ: يصدّون [57]: بضمّ الصّاد.

الباقون: بكسرها.

قرأ نافع، وابن عامر، وحفص: تشتهيه الأنفس [71]: بزيادة هاء بعد الياء.