30، 32]: بفتح الياء منهنّ.

الباقون: بإسكانها في جميعهنّ.

قرأ أهل الكوفة: لّعلّى أبلغ [36]: بسكون الياء.

الباقون: بفتحها.

قرأ ابن ذكوان، وأهل الكوفة: ما لى أدعوكم [41]: بسكون الياء.

الباقون: بفتحها.

قرأ نافع، وأبو عمرو: أمرى إلى اللّه [44]: بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

* * *

وفيها ثلاث محذوفات ومنوّنتان:

قرأ ابن كثير: التّلاق [15]، والتّناد [32]: بياء في الحالين.

وافقه في الوصل: أبو عمرو، وورش.

الباقون: يحذفون [الياء] في الحالين.

قرأ ابن كثير: اتّبعون [38]: بالياء في الحالين.

ووافقه في الوصل: أبو عمرو، وقالون.

الباقون: بحذفها في الحالين.

وقف ابن كثير على: هاد [33]، وواق [21]: بياء.

الباقون: يقفون بغير ياء.

* *