قرأ أبو عمرو: وأخر [58]: بضمّ الهمزة (1)، على لفظ الجمع.

الباقون: بفتحها (2)، على لفظ التّوحيد.

قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائيّ: مّن الأشرار اتّخذناهم [62، 63]: بوصل الألف.

وإذا وقفت على هذه القراءة على (الأشرار) لضرورة، ابتدأت:

(إتّخذناهم): بهمزة مكسورة.

الباقون: أتّخذنهم: بهمزة مفتوحة في الحالين.

قرأ عاصم، وحمزة: قال فالحقّ [84]: برفع القاف.

الباقون: بنصبها.

ولا خلاف في نصب الحرف الثّاني (3).

وما لم أذكره مما فيه خلاف في هذه السّورة، فقد تقدّم ذكره.

* * *

وفيها: ستّ مضافات:

روى حفص عن عاصم: ولى نعجة [23]، وما كان لى من علم [69]: بفتح الياء فيهما.

الباقون: بإسكانها.

قرأ نافع، وأبو عمرو: مّن بعدى إنّك [35]: بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.