الباقون: بتشديدها.

وإذا وقف الكسائيّ عليها وقف: ألا يا: بتخفيف اللاّم، وياء مفتوحة قبلها ألف، وابتدأ: اسجدوا: بهمزة مضمومة.

الباقون: ألاّ: بتشديد اللاّم في الوصل والوقف، ويبتدئون:

يسجدوا: بلفظ الفعل المضارع. وليس بموضع وقف، وإنّما ذكرته لتعرفه.

قرأ الكسائيّ، وحفص: ما تخفون وما تعلنون [25]: بالتاء فيهما.

الباقون: بالياء فيهما.

قرأ حمزة: أتمدّونّي بمال [36]: بنون واحدة مكسورة مشدّدة.

الباقون: بنونين خفيفتين، الأولى مفتوحة، [76 ب] والثّانية مكسورة.

روى قنبل عن ابن كثير: عن سأقيها [44]، واستوى على سؤقه [الفتح: 29]: بهمزة ساكنة فيهما.

الباقون: بألف وواو ساكنتين فيهما.

وأمّا قوله تعالى: بالسّؤق والأعناق [ص: 33] فقرأته من طريق بكّار (1)، عن ابن مجاهد، عن قنبل: بهمزة مضمومة، وقرأته من غير هذا الطّريق، عنه: بهمزة ساكنة. وبالوجهين آخذ له.

الباقون: بواو ساكنة (2).

قرأ حمزة، والكسائيّ: لتبيّتنّه [49]: بتاءين مضمومتين. ثمّ لتقولنّ: بتاء مفتوحة، وضمّ اللاّم.