الباقون: بحذفها في الحالين.
وقرأت لقنبل من طريق نظيف، عنه: بإثباتها في الحالين. وهذا غريب عن قنبل.
قرأ ابن كثير: لئن أخّرتن [62]: بياء في (1) الحالين.
ووافقه نافع، وأبو عمرو: في الوصل.
الباقون: بحذفها في الحالين.
(1) مكررة في الأصل.
المفتاح في اختلاف القراء السبعة · الصفحة ٢١٥