و فيها محذوفتان:
ابن كثير: حتّى تؤتون [66]: بياء في الحالين.
أبو عمرو: بإثباتها في الوصل فقط.
الباقون: بحذفها في الحالين.
روى قنبل: إنّه من يتّق ويصبر [90]: بياء في الحالين.
الباقون: بحذفها في الحالين.
* * *
المفتاح في اختلاف القراء السبعة · الصفحة ٢٠٠