أراكم [84]: بفتح الياء فيهنّ.

الباقون: بإسكانها.

قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة: توفيقى إلاّ [88]: بإسكان الياء.

الباقون: بفتحها.

قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة إلاّ حفصا: إن أجرى إلاّ في الموضعين [29، 51]: بسكون الياء فيها.

الباقون: بفتحها.

قرأ أهل الكوفة: أرهطى أعزّ [92]: بسكون الياء.

وقد قرأت بدمشق كذلك لهشام عن ابن عامر.

الباقون: بفتح الياء.

قرأ نافع، والبزّيّ: فطرني أفلا [51]: بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ نافع: إنّى أشهد اللّه [54]: بفتح الياء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ عاصم: يبنىّ [42]: وقد ذكر.

* * *

وفيها ثلاث محذوفات:

قرأ ابن كثير: يوم يأت [105]: بياء في الحالين.

ووافقه نافع، وأبو عمرو، والكسائي في الوصل.

الباقون: بحذفها في الحالين.

قرأ أبو عمرو، وورش: فلا تسئلن [46]: بإثبات الياء في الوصل.