و قد قرأت لقالون من طريق الشّحّام (1) عنه: بالهمز، كقراءة الباقين.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: دائرة السّوء [98]، هنا، وفي الفتح [6]: بضمّ السّين، والمدّ فيهما.

الباقون: بفتح السّين، من غير مدّ، في الموضعين جميعا.

روى ورش: قربة [99]: بضمّ الرّاء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ ابن كثير: من تحتها [100]: بزيادة (من)، وكسر التّاء الثانية من (تحتها).

الباقون: تحتها: من غير (من)، ونصب التّاء (2).

قرأ حمزة، والكسائيّ، وحفص: إنّ صلوتك [103]: بغير ألف بعد اللاّم، وفتح التّاء، على التّوحيد.

الباقون: بواو بين اللاّم والألف، وكسر التّاء، على لفظ الجمع.

ومثله في هود [87]، قوله تعالى: أصلواتك، غير أنّهم لم يختلفوا في ضمّ التّاء فيها.

قرأ نافع، وحمزة، والكسائيّ، وحفص: مرجون [106]: بسكون الواو، من غير همز. ومثله: *ترجى في الأحزاب [51].

[57 أ] الباقون: بالهمز فيهما.

قرأ نافع، وابن عامر: الّذين اتّخذوا [107]: بغير واو قبل (الذين).