قرأ حمزة، والكسائيّ: من يكون له [135]: بالياء.
الباقون: بالتاء: ومثله في سورة القصص [37].
قرأ الكسائيّ: بزعمهم [136، 138]: بضمّ الزّاي (1).
الباقون: بفتحها.
قرأ ابن عامر: وكذلك زيّن [137]: بضمّ الزّاي، وكسر الياء، قتل: برفع اللاّم، أولادهم: بفتح الدّال، شركائهم بكسر الهمزة.
الباقون: زيّن: بفتح الزّاي والياء، ولا خلاف في تشديدها، قتل: بفتح اللاّم، أولدهم: بكسر الدّال، شركاؤهم: برفع الهمزة (2).
قرأ ابن عامر، وأبو بكر: وإن تكن [139]: بالتاء.
وقد اختلف عن هشام، وبالوجهين قرأت له.
الباقون: بالياء، وجها واحدا.
قرأ ابن كثير، وابن عامر: ميتة [139]: برفع التّاء.
[51 أ] الباقون: بنصبها.
قرأ ابن كثير، وابن عامر: قتّلوا أولادهم [140]: بتشديد التّاء.
الباقون: بتخفيفها.
قرأ الحرميّان، وحمزة، والكسائيّ: يوم حصاده [141]: بكسر الحاء
(1) قراءة الكسائي 54.
(2) ينظر: المحتسب 229/ 1، ومشكل إعراب القرآن 308/ 1، والبحر 229/ 4، والدر المصون 161/ 5.