الباقون: بضمّها.

فإن كان مضافا إلى مفرد، نحو: رسل اللّه [الأنعام: 124]، ورسلك [آل عمران: 194]، وو رسله [البقرة: 98]، أو مفردا، نحو: الرّسل [المرسلات: 11]: فلا خلاف في ضمّ السّين من جميع ذلك، حيث وقع.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: للسّحت [42]، حيث وقع: بضمّ الحاء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ الكسائي: والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسّنّ بالسّنّ [45]: بالرّفع في أربعتهنّ (1).

الباقون: بنصبهنّ.

ولا خلاف في نصب: النّفس التي بعد: أنّ.

قرأ نافع: الأذن، وأذنيه [لقمان: 7]، حيث وقع: بسكون الذّال.

الباقون: بالضّمّ في جميع ذلك.

قرأ نافع، وعاصم، وحمزة: والجروح [45]: بنصب الحاء.

الباقون: برفعها.

قرأ حمزة: وليحكم أهل [47]: بكسر اللاّم، وفتح الميم.

الباقون: بإسكانهما.

غير أنّ ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الميم في الوصل على أصله.