الباقون: برفع التّاء، وتخفيف السّين، والألف مفتوحة.

قرأ حمزة، والكسائيّ: أو لمستم النّساء [43]، هاهنا، وفي المائدة [6]: من غير ألف بعد اللاّم.

الباقون: بألف بعدها فيهما.

قرأ ابن كثير، وحفص: كأن لّم تكن بينكم [73]: بالتاء.

الباقون: بالياء.

قرأ ابن عامر: ما فعلوه إلاّ قليلا [66]: بنصب اللاّم.

الباقون: برفعها.

قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائيّ: ولا يظلمون فتيلا أينما [77، 78]: بالياء.

الباقون: بالتاء.

ولا خلاف في الأوّل [49] أنّه بالياء.

وقد ذكرت: بيّت طائفة [81] في الأصول.

* * *

فصل وقف أبو عمرو، والكسائيّ

على:

فما لهؤلاء القوم [78].

وفي الكهف [49]: ما لهذا الكتاب.

وفي الفرقان [7]: ما لهذا الرسول.

وفي المعارج [36]: فما للذين كفروا.

على الألف، وابتدءا باللاّم في جميعهنّ.