[44 أ] وأمّا ما جاء منه جميعا ففي أربعة مواضع:

في النّحل [78]: مّن بطون أمّهتكم، وفي النّور [61]: أو بيوت أمّهتكم، ومثله في الزّمر [6]، والنجم [32].

فكان حمزة: يكسر الهمزة (1) والميم.

وافقه الكسائي على كسر الهمزة فقط.

الباقون: بضمّ الهمزة، وفتح الميم.

فإن وقف جاءت في الضّرورة قبل الهمزة، فالابتداء لجميعهم بضمّ الهمزة، ولا خلاف بينهم في ذلك.

قرأ ابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر: يوصى [11، 12]: بفتح الصّاد في الأوّل والأخير.

ووافقهم حفص في الأخير.

الباقون: بكسر الصّاد فيهما.

قرأ نافع، وابن عامر: ندخله جنّات [13]، وندخله نارا [14]، وفي الفتح [17]: ندخله ... ونعذّبه، وفي التّغابن [9]:

نكفّر عنه ... وندخله، وفي الطّلاق [11]: ندخله: بالنون في جميعهنّ.

الباقون: بالياء فيهنّ.

قرأ ابن كثير: واللّذانّ يأتيانها [16]، وفي طه [63]، هذانّ، وفي الحجّ [19] مثله، وهاتينّ في القصص [17]، وفيها [32]:

فذانّك، وفي [حم] السجدة [فصلت: 29]: أرنا اللّذينّ: بتشديد