و في النمل [39، 40]: أنا ءاتيك، أنا ءاتيك.

وفي المؤمن (1) [42]: وأنا أدعوكم.

وفي الزّخرف [81]: فأنا أوّل العبدين.

وفي المودّة (2) [1]: وأنا أعلم.

الباقون: بحذف الألف في جميع ذلك في حال الوصل.

ولا خلاف بينهم إذا وقفوا أنّهم يقفون بالألف.

قرأ حمزة، والكسائيّ: لم يتسنّ [259]: بحذف الهاء في الوصل.

الباقون: بإثباتها في الحالين.

قرأ ابن عامر، وأهل الكوفة: ننشزها [259]: بالزّاي.

الباقون: بالرّاء.

قرأ حمزة، والكسائيّ: قال اعلم أنّ اللّه [259]: بوصل الألف، وسكون الميم.

الباقون: بقطع الألف، ورفع الميم.

قرأ حمزة: فصرهنّ [260]: بكسر الصّاد.

الباقون: برفعها.

قرأ أبو بكر: جزءا [260]: برفع الزّاي، حيث وقع، في جميع القرآن.

الباقون: بسكون الزّاي.

وكلّ وقف كما وصل، إلاّ حمزة فإنّه روى عنه خلف: أنّه كان يقف عليه