و قدره [236]: بفتح الدّال فيهما (1).

الباقون: بإسكانهما.

قرأ الحرميّان، والكسائيّ، وأبو بكر: وصيّة [240]: برفع التّاء.

الباقون: بنصبها.

قرأ ابن عامر، وعاصم: فيضعفه [245]: بفتح الفاء هاهنا، وفي سورة الحديد [11].

وكان ابن كثير، وابن عامر: يشدّدان العين، ويحذفان الألف من:

يضعّف [261]، ويضعّفها [النساء: 40]، وأضعافا مضعّفة [آل عمران: 130]، حيث وقع ذلك.

الباقون: بإثبات الألف، ورفع [38 أ] الفاء مع التخفيف في جميع ذلك.

وأذكر الموضع الذي في الأحزاب [30] في موضعه إذا مررت به، إن شاء اللّه.

روى اليزيدي عن أبي عمرو، وهشام، وحفص، وقنبل من طريق ابن مجاهد، وخلف عن سليم عن حمزة، من طريق البغداديّ: يقبض ويبصط [245]: بالسين.

الباقون: بالصّاد.

وكذلك الاختلاف في: بصطة في الأعراف [69].

فأمّا بسطة [247] هنا فلا خلاف فيه بين القرّاء المذكورين في هذا المختصر أنّهم يقرؤونها بالسّين.

قرأ نافع: فهل عسيتم [246]، هاهنا، وفي سورة محمد، عليه