وبجدَة الأمر: دِخْلتُه. ويقولون للكريمِ الآباءِ والأمَّهاتِ هو ابنُ إحداها(1). ويقال للبَرِئ من الأَمر هو ابن خَلاَوةَ، وللخبز ابن حَبَّةَ، وللطريق ابن نعامة(2). وذلك أنّهم يسمّون الرِّجْل نَعامة. قال:

* وابنُ النَّعامةِ يوم ذلكَ مَرْ كَبي *

وفي المثل: "ابنُكَ ابنُ بُوحِكَ" أي ابنُ نَفْسِك الذي وَلدْتَه. ويقال لليّلة التي يطلُع فيها القمر: فَحْمَةُ ابنِ جَمِير. وقال:

نهارُهُمُ ليْلٌ بَهيمٌ وليلُهمْ

وإن كان بَدْراً فحمةُ ابنِ جمِيرِ(3)

يصِفُ قوماً لُصوصاً. وابن طَابٍ: عِذْقٌ بالمدينة (4). وسائر ما تركنا ذكره من هذا الباب فهو مفرَّقٌ في الكتاب، فتركنا كراهة التطويل.

ومما شذّ عن هذا الأصل المِبناة النِّطْع. قال الشاعر (5):

على ظَهْرِ مَبْنَاةٍ جَديدٍ سُيورُها

يَطَُوف بها وَسْطَ اللَّطيمةِ بائِعُ

بنج - بند - بنس - بنق - بنك

(بنج) الباء والنون والجيم كلمة واحدةٌ ليست عندي أصلاً، وما أدري كيف هي في قياس اللغة، لكنّها قد ذُكِرَتْ. قالوا: البِنْجُ الأصْل، يقال رجَع إلى بِنْجِه.