(بح) الباء والحاء أصلان: أحدهما أن لا يصفُوَ صوتُ ذِي الصّوت، والآخَر سعَة الشيء وانفساحُه. فالأوّل البحَحُ، وهو مصدر الأبَحّ. تقول منه بَحَّ يَبَُحُّ بَحَحاً وبُحوحا(1)؛ وإذا كان من داءٍ فهو البُحاح. قال:

ولقد بَحَِحْتُ من النِّدا

ءِ بجمعكُمْ هَل مِن مُبارِزْ(2)

وعُودٌ أبَحُّ إذا كان في صوته غِلَظ. قال الكِسائيّ: ما كنتَ أَبَحَّ ولقد بَحِحْتَ بالكسر تَبَحُّ بَحَحاً وبُحوحة. والبُحَّة الاسم، يقال به بُحَّةٌ شديدة. أبو عبيدة: بَحَحْت بالفتح لغة. قال شاعر(3):

إذا الحسناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها

ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بسِتْرِ

قَرَوْا أضيافَهم رَبَحاً بِبُجٍّ

يَعيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ

الرَّبَح:الفصال. والبُحُّ: قِداحٌ يُقامَرُ بها (4). كذا قال الشيبانيّ. وقال الأصمعي في قول القائل:

بخ

وَعاذلةٍ هَبّتْ بليلٍ تلومُنِي

وفي كفّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ(5)

الرَّذُوم: السّائل دَسَما. يقول: إنّها لامَتْه على نحر مالِهِ لأضيافه، وفي كفِّها كِسرٌ، وقالت: أَمِثْلُ هذا يُنْحَر؟ ونُرى أنّ السَّمينَ وذا اللَّحمِ إنما سمِّيَ أبَحَّ مقابلةً لقولهم في المهزول: هو عِظامٌ تُقَعْقِع.

والأصل الآخر البُحْبُوحة وَسَط الدار، ووَسط مَحَلّة القوم. قال جرير:

قومي تميمٌ همُ القومُ الذين هُمُ

ينْفُون تَغلِبَ عن بُحبُوحَة الدَّارِ(6)