قال الخليل: والبِكْرُ من النّساء التي لم تُمْسَسْ* قَطُّ. قال أبو عبيدٍ: إذا وَلَدَتِ المرأَةُ واحداً فهي بِكْرٌ أيضاً. قال الخليل: يسمَّى(1) بِكْراً أو غُلاماً أو جارية. ويقال أشدُّ الناس بِكْرٌ ابنُ بِكْرَين(2). قال: وبقرةٌ بِكْرٌ(3) فَتِيّةٌ لم تَحْمِلْ. والبِكْرُ من كلِّ أَمرٍ أَولُه. ويقول: ما هذا الأمْرُ بِبَكيرٍ ولا ثَنِيٍّ، على معنى ما هو بأوّلٍ ولا ثانٍ. قال:

وقوفٌ لَدَى الأبوابِ طُلاَّبُ حَاجَةٍ

عَواناً من الحاجاتِ أو حاجةً بكرا(4)

والبِكْرُ: الكَرْم الذي حَمَلَ أوّل مرّة. قال الأعشى:

تَنَخَّلَها مِنْ بِكار القطاف

أُزَيْرِقُ آمِنُ إكْسادِها(5)

قال الخليل: عَسَلٌ أبْكارٌ تُعَسِّلُه أبكار النَّحْل، أي أفْتاؤُها، ويقال بل الأَبكارُ من الجَواري يَلِينَهُ. فهذا الأَصلُ الثاني، وليس بالبعيد من قياس الأوّل.

بكع

وأما الثالث فالبَكَْرَةُ التي يُسْتَقَى عليها(6). ولو قال قائل إنها أُعِيرَتْ اسمَ البَكْرَة من النُّوق كان مذهباً، والبَكرة معروفة. قال امرؤُ القيس:

كأنَّ هادِيَها إذْ قَامَ مُلْجِمُها