وإنما الذي في ?معجم الطبراني? وعزاه إليه الهيثمي في ?مجمع الزوائد? (ج 7 ص 279) من حديث أبي موسى ولعله في المفقود منه لفظة ((لا تقوم الساعة حتى تروى الأرض دمًا))، وهو موضوع. فإما أن يكون تصحف على الزنداني حيث ليست عنده أدنى معرفة بالحديث ولا اهتمام له بالرجوع إلى أصوله ولفه في كتاب الضلالة على ما فيه من الغلط وإما أن يكون افتراها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شأن بعض أهل الأهواء الذين يأتون بأحاديث من عند أنفسهم مكذوبة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما يريدون ترويجه بين الناس والكذب عند الإخوان المسلمين يعتبرونه في دعوتِهم دينًا (1) مع أنه من كبائر الذنوب ورذائل العيوب.

قال الله تعالى: ?إِنَّمَا يَفتَرِي الكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤمِنُونَ بِآيَاتِ الله وَأُولَئِكَ هُمُ الكَاذِبُونَ (2) ?.

وذكر ص (191): حديث عجب الذنب بلفظ ((كل بني آدم تأكله الأرض)) ولفظ الحديث في البخاري وغير كما سيأتي ((كُلُّ ابنِ آدَمَ تَأكُلُهُ الأَرضُ إِلاَّ عَجبَ الذَّنَبِ)). والفرق بين اللفظين واضح فعلى اللفظ الذي ذكره الزنداني ولم يفهم معناه ((كُلُّ بني آدَمَ تَأكُلُهُ الأَرضُ إِلاَّ عَجبَ الذَّنَبِ))، أي أن بني آدم كلهم تأكلهم الأرض ولهم عجب ذنب واحد مستثنى أن تأكله الأرض منه يركبون جميعًا يوم القيامة وعلى اللفظ الثابت في الحديث ((كُلُّ ابنِ آدَمَ تَأكُلُهُ الأَرضُ إِلاَّ عَجبَ الذَّنَبِ)). يكون المعنى أن كل واحد من بني آدم تأكله الأرض وكل واحد له عجب ذنب مستثنى أن تأكله الأرض فيركب كل واحد