وقد عرف شيخ الإسلام رحمه الله العبادة بتعريف جامع مانع فقال: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال والأعمال الظاهرة والباطنة. فلو أنه هدي لهذا التعريف لأراح نفسه من التكلف ومن هذه التعاريف المبعثرة، ولكن كما قال ابن كثير رحمه الله في ترجمة المعري من

?البداية والنهاية? قال: كم من ذكي ليس بزكي، وصدق رحمه الله، قال الله تعالى: ?وَلَولا فَضلُ الله عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ الله يُزَكِّي مَن يَشَاءُ (1) ?، وقال تعالى: ?وَمَن يَعتَصِم بِالله فَقَد هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ (2) ?.

ثم طفق الزنداني يعرف الطاغوت بتعريفات محدثه فقال: ومعنى الطاغوت في اصطلاح القرآن هو كل دولة أو سلطة وكل إمامة أو قيادة أو شخصية تبغي على الله وتتمرد على أحكامه سبحانه ثم تنفذ حكمها في أرضه، وتحمل عبادة على طاعتها بالإكراه أو الإغراء أو بالتعليم الفاسد فاستسلام المرء لمثل تلك السلطة أو الإمامة أو الزعامة أو الشخصية كل ذلك فيه عبادة ولا شك للطاغوت. ا. هـ

وقبل أن أذكر التعريف الصحيح للطاغوت أحب أن ألفت نظرك إلى أن الزنداني اخترع هذا التعريف المحدث وبِهذا التطويل الممل وبِهذه الكلمات المترامية الأطراف إنما ذلك منه محاولة للإتيان بتعريف يتناسب مع فكرة الإخوان المسلمين المقتبسة من الخوارج عن طريق الهوى لا الدين، هذه الفكرة هي ما يسمى عند المعتزلة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويعنون به الخروج على