5.107-109

﴿ فإن عثر ﴾ أي: أشعر واطلع ﴿ على أنهما ﴾ أي: الشاهدان ﴿ استحقآ إثما ﴾ بواسطة تحريفهما وكتمانها ﴿ فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم ﴾ أي: من الورثة وهما ﴿ الأوليان ﴾ الأحقان التحليف من الشاهدين ﴿ فيقسمان بالله لشهادتنا أحق ﴾ وأصدق ﴿ من شهادتهما وما اعتدينآ ﴾ وتجاوزونا في هذه الشهادة عن الحق، وإن اعتدينا ﴿ إنا إذا لمن الظالمين ﴾ [المائدة: 107] الخارجين عن الاعتدال الإلهي الذي وضعه الحق بين عباده.

﴿ ذلك ﴾ التحليف والتغليظ ﴿ أدنى ﴾ أقرب إلى الاحتياط ﴿ أن يأتوا بالشهادة ﴾ ويؤدوها ﴿ على وجههآ ﴾ أي: على وجه تحملونها من غير تحريف وخيانة فيها ﴿ أو يخافوا أن ترد أيمان ﴾ على المدعين ﴿ بعد أيمانهم ﴾ الكاذبة، فيفتضحوا بظهور الخيانة على رءوس الملأ ﴿ واتقوا الله ﴾ أيها الشهود عن الكتمان والتحريف ﴿ واسمعوا ﴾ ما يقول المحتضر وأدوه على وجهه ﴿ والله ﴾ المطلع لضمائر عباده ﴿ لا يهدي ﴾ إلى توحيده ﴿ القوم الفاسقين ﴾ [المائدة: 108] الخارجين عن مقتضى أوامره ومنهياته، واذكروا، وتذكروا خطاب الله وعتابه لرسله من أجلكم.

﴿ يوم يجمع الله الرسل ﴾ في يوم العرض الأكبر ﴿ فيقول ﴾ لهم على وجه التوبيخ: ﴿ ماذآ أجبتم ﴾ أي: بأي شيء أجبتم لهؤلاء العصاة المتجاوزين عن الحد؟ ﴿ قالوا لا علم لنآ ﴾ بحالهم، ولا عذر لنا نعتذر عنهم ﴿ إنك ﴾ بذاتك وأسمائك وأوصافك ﴿ أنت ﴾ بخصوصيتك؛ إذ لا غير معك ﴿ علام الغيوب ﴾ [المائدة: 109] التي غابت عن عقولنا وأبصارنا وأسماعنا، فلك الحكم الأمر، نفعل ما تشاء، وتحكم ما تريد.