5.73-75

﴿ لقد كفر الذين قالوا ﴾ من عدم تحققهم بمقام التوحيد، وعدم تنبههم بمرتبة الفناء في الله: ﴿ إن الله ﴾ المنزه عن التعدد، بل عن العدد مطلقا ﴿ ثالث ثلاثة ﴾ واحد منها وأراد بالثلاثة هو ومريم وعيسى ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ ما من إله ﴾ أي: في الوجود موجود ﴿ إلا إله ﴾ موجود ﴿ واحد ﴾ محير للعقول والأبصار، ماح لظلال السوى الأغيار ﴿ وإن لم ينتهوا ﴾ هؤلاء الظلمة ﴿ عما يقولون ﴾ من التثليث والتعدد في الألوهية ﴿ ليمسن الذين كفروا منهم ﴾ أي: بقوا على كفرهم بلا إيمان إلى أن ماتوا عليه ﴿ عذاب أليم ﴾ [المائدة: 73] لا عذاب أشد منه، وهو حرمانهم عن مرتبة التوحيد التي هي مرتبة الخلافة والنيابة، أتصرون على هذا الكفر والضلال؟

﴿ أفلا يتوبون إلى الله ﴾ ولا يؤمنون له ﴿ و ﴾ لا ﴿ يستغفرونه ﴾ عما صدر عنهم من الجرائم العظام؟ حتى تقبل توبتهم وإيمانهم ﴿ والله ﴾ المنزه في ذاته عن كفرهم وإيمانهم ﴿ غفور ﴾ لهم إن أخلصوا في توبتهم وإيمانهم ﴿ رحيم ﴾ [المائدة: 74] لهم، يقبل توبتهم ولم يأخذهم على ما صدر عنهم بعدما تابوا.

﴿ ما المسيح ابن مريم إلا رسول ﴾ من الرسل العظام ﴿ قد خلت ﴾ مضت ﴿ من قبله الرسل ﴾ مثله: ولم ينسبهم أحد إلى ما نسبوه ﴿ وأمه ﴾ أيضا ﴿ صديقة ﴾ مقبولة عند الله، قد مضت مثلها كثيرة من الصادقات المقبولات، لم ينسبها أحد إلى ما نسبتموها وبالجلمة: كيف ينسبونها إلى الألوهية ﴿ كانا ﴾ مركبان ﴿ يأكلان الطعام ﴾ بدلا لا يتحلل والإله منزة عن التركيب والتحليل، والأكل والشرب، والأبوة والأمومة وغيرها من أوصاف البشر ﴿ انظر ﴾ أيها الناظر متعجبا ﴿ كيف نبين ﴾ ونوضح ﴿ لهم الآيات ﴾ الدلائل القاطعة، الدالة على عدم ليقاتها بمرتبة الألوهية، مع أنه لا حاجة إلى الدليل أصلا عند من له أدنى درية ﴿ ثم انظر ﴾ وازدد في تعجبك ﴿ أنى ﴾ كيف ﴿ يؤفكون ﴾ [المائدة: 75] يصرفون وجوه عقولهم عن طريق الحق وإسماع كلمة التوحيد.