[الآية: 57] أبو عمرو والكسائي {والكفار أولياء بخفض الراء والباقون بنصبها.

[الآية: 60] حمزة} ﴿وعبد بضم الباء﴾ {الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء ونصب التاء.

[الآية: 67] نافع وابن عامر وأبو بكر} {فما بلغت رسالته بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء.

[الآية: 71] أبو عمرو وحمزة والكسائي} {ألا تكون برفع النون والباقون بنصبها.

[الآية: 89] ابن ذكوان} ﴿بما عقدتم بألف مخففا وأبو بكر﴾ [1] وحمزة والكسائي مخفّفا من غير ألف والباقون مشددا من غير ألف.

[الآية: 95] الكوفيون ﴿فجزاء بالتنوين﴾ ﴿مثل ما برفع اللام والباقون بغير تنوين وخفض اللام نافع وابن عامر﴾ ﴿أو كفارة طعام بالإضافة والباقون بالتنوين ورفع الميم ولم يختلفوا في جمع﴾ {مسكين هنا.

[الآية: 98] ابن عامر} {قياما للناس بغير ألف والباقون بالألف.

[الآية: 107] حفص} {من الذين استحق بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر الألف والباقون بضم التاء وكسر الحاء وإذا ابتدءوا ضمّوا الألف أبو بكر وحمزة «عليهم الأولين» بالجمع والباقون «الأولين» على التثنية.

[الآية: 109] أبو بكر وحمزة} {الغيوب بكسر الغين حيث وقع والباقون بضمّها.

[الآية: 110]} ﴿طيرا و﴾ ﴿القدس قد ذكرا﴾ [2].

[الآية: 110] حمزة والكسائي إلا سحر هنا وفي هود [الآية: 7] والصفّ [الآية: 6] بالألف في الثلاثة والباقون بغير ألف.

[الآية: 112] الكسائي هل تستطيع ربك بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء والباقون بالياء ورفع الباء.