و ﴿إعراضهم﴾ و ﴿مدرارا﴾ * و ﴿أسرارا﴾ (1) و ﴿ضرارا﴾ * و ﴿فرارا﴾ *

و ﴿الفرار﴾ (2) و ﴿إبراهيم﴾ * و ﴿إسرائيل﴾ * و ﴿عمران﴾ * و ﴿إرم ذات﴾

و ﴿إمرا﴾ * (3) و ﴿ذكرا﴾ * و ﴿سترا﴾ (4) و ﴿وزرا﴾ و ﴿صهرا﴾ و ﴿حجرا﴾ *

و ﴿إصرهم﴾ و ﴿إصرا﴾ * و ﴿مصر﴾ * و ﴿مصرا﴾ و ﴿قطرا﴾ و ﴿فطرت الله﴾

و ﴿قرأ﴾ * وما كان من نحو هذا فأخلص الفتح للراء في ذلك كله من أجل حرف الاستعلاء والعجمة وتكرير الراء مفتوحة ومضمومة وحكم الراء المضمومة مع الكسرة (5) والياء (6) حكم المفتوحة سواء نحو ﴿يسرون﴾ * (7) و ﴿منذر﴾ * (8)

و ﴿قدير﴾ * و ﴿بصير﴾ * و ﴿خبير﴾ * و ﴿خير﴾ * (9) و ﴿ذكر﴾ * و ﴿بكر﴾ وشبهه ولا خلاف عنه في إخلاص فتحة الراء إذا كانت الكسرة غير لازمة نحو ﴿برسول﴾ و ﴿لرسول﴾ * و ﴿برشيد﴾ و ﴿لربك﴾ * و ﴿برؤسكم﴾ و ﴿لرقيك﴾

وشبهه وأمال أيضا فتحة الراء في قوله في والمرسلات [الآية: 32] ﴿بشرر﴾

من أجل جرة الراء الثانية بعدها وأخلص فتحها في قوله: ﴿أولى الضرر﴾ في النساء [الآية: 95] لأجل الضاد قبلها وقرأ الباقون بإخلاص الفتح (10) في جميع ما تقدم.

فصل: وكل راء وليتها فتحة أو ضمة وسواء حال بينها وبين هاتين الحركتين ساكن أو لم يحل وتحركت هي بالفتح أو الضم أو سكنت فهي مفخّمة بإجماع نحو ﴿حذر الموت﴾ * و ﴿يردون﴾ * و ﴿يردوكم﴾ * و ﴿العسرة﴾

و ﴿اليسر﴾ و ﴿مرجعكم﴾ * و ﴿كرسيه﴾ * وشبهه وكذلك أن ولي الراء الساكنة كسرة عارضة أو وقع بعدها حرف استعلاء نحو ﴿أم ارتابوا﴾ و ﴿يا بني اركب معنا﴾ و ﴿إرصادا﴾ و ﴿مرصادا﴾ و ﴿فرقة﴾ * و ﴿قرطاس﴾ وشبهه فإن كانت الكسرة التي قبلها (11) لازمة ولم يقع بعدها حرف استعلاء فهي رقيقة للكل نحو ﴿مرية﴾ * و ﴿شرعة﴾ و ﴿فرعون﴾ * و ﴿الأربة﴾ وشبهه وكذا كل راء مكسورة