[العلق: 7] قرأ قنبل ﴿أن رآه بقصر الهمزة والباقون بمدها وأمال حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة من لدن قوله﴾ {ليطغى [الآية: 6] إلى قوله:

} {بأن الله يرى [الآية: 14] وأما أبو عمرو «يرى» وحده وما عداه بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون بإخلاص الفتح.

[القدر: 5] قرأ الكسائي} {حتى مطلع الفجر بكسر اللام والباقون بفتحها.

[البرية: 6و 7] قرأ نافع وابن ذكوان «البرية» في الحرفين بالهمز والباقون بغير همز وتشديد الياء فيهما.

[الزلزلة: 7و 8] قرأ هشام} ﴿خيرا يره و﴾ {شرا يره بإسكان الهاء فيهما والباقون بصلتها.

[العاديات: 1و 3] قد ذكر} [1] مذهب أبي عمرو في إدغام ﴿والعاديات ضبحا ومذهبه ومذهب خلاد في إدغام﴾ {فالمغيرات صبحا فيما سلف.

[القارعة: 10] قرأ حمزة} ﴿ما هي بغير هاء في الوصل والباقون بإثباتها﴾ [2] في الحالين.

ألهاكم [الآية: 6] قرأ ابن عامر والكسائي ﴿لترون بضم التاء والباقون بفتحها ولا خلاف في قوله:﴾ ﴿ثم لترونها﴾ [3] [الآية: 7].

الهمزة [الآية: 2] قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي {جمع مالا بتشديد الميم والباقون بتخفيفها.

[الآية: 9] أبو بكر وحمزة والكسائي} {في عمد بضمتين والباقون بفتحتين.

[قريش: الآية: 1] قرأ ابن عامر لألاف / بغير ياء بعد الهمزة والباقون بياء وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخطّ بعد الهمزة في الافهم [الآية: 2].

[الكافرون: 3و 4و 5] قرأ هشام} ﴿عابدون و﴾ ﴿عابد و﴾ {عابدون

بالإمالة والباقون بالفتح وقد ذكر} [4].