أنه جميعه زهر وثمر ؛ وأمر ونهى في سلطان فضله فأذعن الفصحاء له وقالوا : السمع والطاعة لما نهى وأمر ؛ وأطرب المسامع فعلم أن من أنشأه لو شاء بالطرس والقلم طبل وزمر، فوقف المملوك على أبياته وآمن بآياته، وعلم أنه قصر عن مباراة مباريه وهو في غاياته ، وتصور عتبه فتضور ، وتفكر في أمره الأمر فتفكر ، وتربص لما يدبره في معناه فما تصبر، وترفق للحيلة فما رأى لها دليلا تقرر ، وتحرى فيما يعتمده فما وجد فيه بحثا تحرر : [من البسيط] سوى حضورك في أمن وفي دعة    اليقضى الله ما نرجو ونرتقب أؤ فالتصبر أولى ما أكرعت به    فالسول يقضى به والقصد والأرب فلى أماني خير فيك أرقبها    أرى بعيد مداها وهو يقترب فلا يضق لك صدر من أذى زمن    أيامه تمنح الحسنى وتستلب وربما كان مكروه الأمور إلى    معروفها سببا ما مثله سبب 72 * محمد بن حسن بن عبد الواحد بن عساكر6 :

الشيخ الفاضل ، الكاتب المجيد ، مجد الدين بن بدر الدين بن نجم الدين ابن عساكر الدمشقي .

كتب هو على كتابي نكت الهميان فى نكت العميان لما وقف عليه : ومن الكامل] له درك من إمام جامع    دررا حلت ، حلى بها الأنباء نوهت بالمثيان حتمل أصبحوا    بعيون ما نولتهم بصراء

فكتبت أنا الجواب إليه : [من الكامل]