وأما إن أردت عموم كون    وذلك فيهما معنى شهير فينتج آمنا من كل شك    وليس عليه إيراد يضير فذاك جواب ما قد سلت يا من    غدا في العلم ليس له نظير وما عنه تقاعس منك فهم    وكيف ومنك تنحل الصخور فأنت السدو حشنا وانتقالا    بأفلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه    دليا أن خالقه قدير يرى ذو الهيئة النحرير فيها    عجائب ليس يحويها الضمير فشمان الذى أنشاه بد    رحيم قاهر رب غفور وصلى الله رب علل نبي    هو الهادي به قد تم نور

وكتبت إليه السؤال الذي تقدم في ترجمة الشيخ زين الدين ابن [ شيخ] العوينة ، وهو : [من الطويل] أسيدنا قاضى القضاة ومن إذا    بدا وجهه استحيى له القمران ومن كفه يوم الندى ويراعه    على طرسه بحران يلتقيان ومن إن دجت فى المشكلات مسائل    جلاها بفكر دائم اللمعان رأيت كتاب الله أكبر معجز    الأفضل من يهدى به الثقلان ومن جملة الإعجاز كؤن اختصاره    بإيجاز ألفاظ وبسط معان ولكنني في «الكهف» أبصرت آية    بها الفكر فى طول الزمان عناني وما هي إلا « أستطعما أهلها » فقد    نرى « أستطعماهم » مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر    مكان ضمير إن ذاك لشان فأرشد على عادات فضلك حيرتي    فما لي بها عند البيان يدان