تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

![image filename](./0764Safadi.AlhanSawajic_V02.pdf_page_40.png) ثردد عينى به لا سسدى    ولكنها تطلب العافيه فمهديه أفديه من سيد    أياديه رائقة راقيه لعل الخليل يداني به    ليجعلها كلمة باقيه فيا جابرا دم معاذا فكم    بعثت لمحلي من ساريه(1 لأقلامك الرفع تبني بها    على الفتح أفعالها الماضيه ولو لم يكن قد سبا نورها    لما حمل الحاسد الغاشيه فإن أهلك الناس جهل بهم    فأنت من الفرقة الناجيه فكم باب نصر تبوأته    فأذهاننا منه كالجابيه رضي بك عن دهره ساخط    فلا زلت في عيشة راضيه وإني لفي خجل منك إذ    أجبتك فى الوزن والقافيه) فعفوا وصفحا ولا تنتقد    ويا بحر ما لك والساقيه ليهنك أنك عين الزمان    فليت على عينه الواقيه

ولما آنتهيت إلى أستجازته التي أنتظمت في سلوك الحسن بحسن السلوك ، واستعظمت، فلولا حسن الظن لأوهمت تهكم المالك بالمملوك، أحجمت عن إجازة من شمر في العقل والنقل لتحقيق القديم والحديث ، وتبحر في إغراب الإعراب حتى كأن النحاة إياه عنوا بمسألة سيرك السير الحثيث ، وقلت : ماذا أصف، وبأي عبارة أنتصف، في إجازة من إذا كتب طرز بالليل رداء نهاره ، وإذا نثر فالأنجم الزهر بعض نثاره ، وإذا نظم لم يقنع من الدر إلا بكباره ، ولم يرض من المعاني إلا بدقيق من بين حجريه

ألحان السواجع بين البادئ والمراجع · الجزء ٢ · الصفحة ٤٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ألحان السواجع بين البادئ والمراجعج ٢ · ص ٤٤