تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

![image filename](./0764Safadi.AlhanSawajic_V02.pdf_page_356.png) [174 ب] مراعاة التجانس أحوجتني    لإفداء المخلل للخليل وأخرى ما أتىل فيه صريحا    بنعم الأدم عن أزكى رسول فإن قيل الحموضة لا تهادى    تفاؤل جاهل إما جهول فإن المتك يهدى غير شك    وليس بخير أدم في النقول وبعد فإن مولانا كريم    وبعض صفاته شكر القليل

كتبها ضمن الأذعية المتواترة لدوام أيام مولاتا وشيختا علامة الزمان ، صلاح الدنيا والدين ، وتكفل الله بصلاح أخواله، وببلوع سؤله وآماله ؛ والأشواق إلى مشاهدته ، والأتواق إلى منادمته ، تجل عن الحد والعد، وعذر العبد شاهد بتقصيره ، وحلم مولانا يغني عن طويله وقصيره .

فكتبت أنا الجواب إليه عن ذلك : [من الوافر] آيا من فى ذرى علياه لدنا    بظل من فوائده ظليل فنظم قد أتى باللفظ جزلا    وجود جاء بالفضل الجزيل بعثت مخللا يجلو الصدا عن    فؤاد قد حوى نار الخليل آلف لفته فخلا بخل    أفاد الشهد طعم الزنجييل وبات اللفت يروي عن خصيب    ومنظره يحدث عن جميل ونعنعه يعنعن حسن تقل    فتشنده التقول عن التقول وخل أصله كرم كريم    ولم يك قي ثقيف بالدخيل فلقمته تشهي كل أكل    كما تبري الغليل من العليل فإن قصرت تطما في جوابي ، فما عدري عن الشكر الطويل

ايا تسيدنا هذا مخلل ، الإسراف في تناوله محلل»، واكله باللذة مجلل ،

ألحان السواجع بين البادئ والمراجع · الجزء ٢ · الصفحة ٣٦٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ألحان السواجع بين البادئ والمراجعج ٢ · ص ٣٦٠